天下自古一枝花，同宗同姓是一家。传承本始共兴旺，和谐复兴大中华。

每逢春节，中国人都有一个民俗：就是供奉“家谱”，上边记载着家族祖先，先人的名字。

两边配上一副对联，有的写：“祖德流芳思木本，宗功浩大想水源”，或是：“祖德宗功千载业，子承孙继万年春”。让后代子孙知道自己的血脉，传承本始，根源出处。

大家几乎还有一个共同的习惯：姓张的，姓王的，姓李的，姓赵的，姓刘的......凡是遇到同一个姓氏的，会不自觉的说：我们五百年前是一家啊！这句话，据考证，是从民国时期开始流传。那么这句话有道理吗，为什么都说：“五百年前”，而不是：“一千年前、两千年”，出处又是怎么回事？

这又说到了“明朝”文化：“元朝”末年，“汉人”为了推翻“元朝”的暴政，人们不惜铤而走险，各地起义军揭竿而起。如：“黄巾军”起义，“元朝”的蒙古军队，打仗非常凶狠，讲究“屠城”政策。而起义军，也是以同样的方式回击。以牙还牙，相互报复，相互残杀。就这样，死的死，逃的逃，尤其是中原地带，人口越来越少。

一八六三年，朱元璋在：“应天府”，就是现在的南京“称帝”，国号“明”。由于连年的战乱，尤其是安徽，河南，河北，山东等地，人口稀少。新建立的国家，百废待兴。要想发展经济，就得有人，繁衍生息。

于是开始移民：从哪移民呢？从山西省境内。山西，四面环山，天然的屏障，没有大规模的遭受战乱。人们的日子相对来讲也太平，富庶。而且，重点在“洪洞县”。“洪洞县”，地理位置交通方便，南北大道畅通，人口密集。

“洪洞县”有个“广济寺”：寺的外边有三棵大槐树，门前是开拓的广场。官府就在这设立机构，办理移民手续。刚开始移民，是“逃难”过来的，本来山西就不是他们的户口所在地，是哪的还回到哪。

后来：本地人也得移民，没有地种的，移民。有地种的，做生意的，日子过得很安稳，也有很多有钱的，不愿移民，毕竟故土难离。就像现在，本来在北京日子过的挺好，让你去西藏生活，很多人都不会愿意。

于是官府想了一个办法：糊弄大家，不愿意移民的，到“大槐树”底下登记，愿意移民的在家里等信。就这样忽悠了几万人，分散到了全国各地人口少的地方。

所以，现在一说寻根：就是山西省洪洞县，“大槐树”下。时间正是一三六八年至一四一八年，移民五十年，距离民国时期正好五百年。所以，大家一见面，都是一个姓，就会说：我们五百年前是一家啊！

上边说了：人都是故土难离，谁也不愿意背井离乡。有很多不情愿移民的，想办法往回跑。于是官府就得把人捆起来，强行押着走。就这样形成一个习惯，不捆着了也背着手走路。这就是习惯成自然，人的习惯是很难改掉的。要不怎么说：“江山易改，本性难移”。

还有些人：移民半路跑了，又给抓了回来。押解的人，就把逃跑人的：“小脚趾”，用刀子割开，做成记号。以后再跑，抓回来脱了鞋一看：“小脚趾”的指甲是两瓣的，就要加重惩罚。所以，现在的人脱了鞋：“小脚趾”的指甲分两瓣，祖上就是从山西移民出来的。这也许就是“基因”问题吧！

还有一种情况：人不管多能耐，吃喝拉撒睡都要解决。俗话说：“管天管地，管不了解手放屁”。那么“解手”，又是怎么回事？为什么把去厕所“方便”，说成“解手”？就不能说“出恭”吗？

这也是移民时候发明的这句话：人们不是不愿意走吗？那就捆起来押着走。人内急，总要“如厕”的。两个胳膊困着呢，就得叫押解的人：大人呐，我要去厕所，把我的手解开。久而久之，人们去“厕所”，就说成了“解手”。

以上说的是：“五百年前是一家”，以及“小脚趾”分瓣，“解手”，“背手”，“口头语”，行为习惯，身体特征的由来。同时也反映了出了中国传统文化，人们对宗族，祖先的敬畏怀念。追踪寻源，不忘初心。

更警示大家：在忙碌的工作之余，别忘了：“常回家看看”，只有家，才是最温馨，最安全的地方！在家敬父母，不用远烧香。